教授、各位學長姊、同學大家好

經過漫長的寒假，希望大家都獲得充分的休息與充電，並且已經在工作崗位上展開又一個元氣滿滿的新開始！

一如往年，我的農曆春節是在老家「恆春」渡過的。恆春在哪裡呢？相信大多數的人都看過前陣子很熱門的國片「海角七號」，或至少略知一二。沒錯，那部電影敘述的地方背景正是我的老家，恆春。

這兩年，因為電影拍攝的緣故，恆春的知名度急升，吸引大批外來觀光客湧入，鎮上也增加許多因應電影而來的周邊商店及景區，例如：馬拉桑小米酒（其實它的原產地在南投信義鄉）、幸運項鏈、「阿嘉的家」等電影場景。鎮上的大街小巷也規劃成更適宜觀光的街道設計：介紹歷史文化的樓牌、月琴形狀的路標……等等。

對於鎮民而言，這些變化不飭為一個新的生活轉機，令恆春半島在長久為人熟知的自然觀光之外，又多了一層值得探索的人文內涵：最著名的大概就數那位彈月琴唱「思想起」的老人—陳達。其實，在大家所認識的那個月琴老人形象背後，可是隱含著恆春近百年來複雜的人文背景呢！因為地處偏遠，恆春長久以來一直是政權的三不管地帶、也曾經是罪犯的流放之地。直到沈葆楨（對！就是那個清朝人）在一七八九年在恆春設縣管轄，援用古名「瑯嶠」，並搭築東、西、南、北四個城門及城牆，便於區隔內外、以利管理。

（瑯嶠：排灣族語音譯，蘭花、鯊魚或琉球的意思，目前不可考）

但是，在設縣之前，恆春一直是多族群共居、通婚的形態：平埔族、排灣、阿美、魯凱、客家、福佬，各個不同文化、風俗的族群在經年累月的共處之下，發展出恆春獨特的多元融合風貌，而最具代表性的恆春民謠「思想起」，也就是這多元融合文化下的產物。作為一首沒有固定歌詞、旋律的民謠，思想起在不斷的傳唱過程中，因為不同的演唱者、演唱環境而時有不同的變化，除了可以在旋律上分析出福佬歌謠、台東阿美族、恆春當地平埔調的影子之外，也可從流傳下來的歌詞採集文本一窺先民生活風貌。

（很難想像一首沒有固定旋律、歌詞的歌謠嗎？其實也很像現在到處流傳的八卦，一個人一種說法，但都是同一件事～哈哈！）

我在十二歲之前都是在恆春渡過的，雖然當時年紀還小、不大懂事，但長大之後才慢慢發現，其實童年經驗或感受，一直是那個強烈影響著自己的根源，即使在懵懂的成長過程中並不自知—甚至到現在也仍然不甚了了，那塊土地、那些記憶到底給了我什麼？但，至少可以確定的是，我之所以為現在的我，是從那個地方「生發」出來的，帶著父母的血液、以及世代先人的臉孔與生活慣習。

搬家後的十多年來，幾乎一年只回恆春一次，更直接感受到這個小鎮愈發快速的變化。就像前面提到的，它更繁榮、更進步了；但另一方面，或許基於個人情感、也可能鑒於其他觀光城鎮的命運，當我看到小時候遊戲的街道搖身變為所謂的「恆春老街」，其實是陌生感遠大於熟悉的，美則美矣，但總有種流於淺薄的失落—當然，我可能有點太小孩子不知好歹了，我媽大概會念叨道：「大家也還得要生活啊！」

我還記得，教授在第一堂課就對我提及我的站姿不良，她說：「沒關係，因為我們都是有血、有肉、有靈魂的軀體，不可能一下子就把妳硬折過來，慢慢練習就會自己矯正回來了。」我一直記著這句話—在跟不上腳步的時候、學新動作的時候、慢慢熟練的時候，在這許許多多或挫折或順遂的時刻，盡量靜下心觀察自己身體的變化，雖然我還是個舞齡尚淺的入門小學妹、也還談不上技巧云云，但光是這些對身體的觀察，已令我受益匪淺（先謝謝教授了！）。

我想，無論是人、或者城鎮，必定都因為其獨特的發展背景，才得以呈現今日的樣貌，佛拉明哥並不因為動作比劃正確就成，而是如同教授一再強調的，從血肉身體、由內而外展現的精神和身體姿態；而對於那些具有寶貴文化資產的城鎮，或許也應該給予時間、空間，才能得到真正久遠的進步。

哈哈，好像太嚴肅了，還是很歡迎大家來恆春玩，這裡真的是很美的地方！
不過，在這之前，我更期待幾天後的開課，好期待跟大家一起跳舞啊～