今天的講座真是精采,感想只有兩個字"原來...",有以前曾經看過的電影,今天教授介紹時,恍然大悟--原來是它,真的是"原來如此"啊!
如果我沒記錯,最後那部影片"莎樂美"(中譯),約在兩年前的台北電影節放映過,今天聽了老師對舞蹈的分析,對這部電影又多了幾分認識,下面是我從奇摩知識轉貼關於莎樂美這個人的一些史料考據:

「莎樂美」原為聖經故事中的一個人物，自十四世紀以來成為繪畫的題材後，便一直不斷重複出現在各式各樣的繪畫作品中，並從小女孩要求別人斬下「施洗者」約翰頭顱之姿態而逐漸改變為繪畫中以盤子捧著「施洗者」約翰頭顱的美麗女主角；然而至十九世紀時，「莎樂美」卻成了畫家筆下的情色女子，「性」與「死亡」的象徵者，惡魔的化身。

「莎樂美」的由來，有以下三種說法：
第一種說法是源自於西元一世紀約瑟甫斯（Flavius Josophus）所著的一部標題為「猶太人的上古史」史書，書中提及她的身世：莎樂美的祖父為下令殺害全國出生嬰兒的猶太暴君希羅德斯王（Magnus Herodes）。希羅德斯王育有三子，其中第三兒子菲利普斯（Philippos Herodes）則是莎樂美之父。莎樂美母親希羅底亞絲（Herodias）為貴族之後且性格強烈，在一次晉見羅馬皇帝的途中（約西元二十五年前後）遇見希羅德斯王的另一子安帝帕斯（Antipas Herodes），兩人相互愛戀，並決定結婚。對於希羅底亞絲嫁給安帝帕斯一事，書中指出可能因為安帝帕斯的權勢遠勝於莎樂美之父。事實上，他們婚姻的結局並不理想，由於安帝帕斯為政苛酷，故最後被族人驅逐。希羅底亞絲雖可不必同行但她亦選擇了隨之同赴放逐之路。有關莎樂美的記載，書中只提到兩點：一、她隨著母親改嫁到繼父宮中；二、長大後曾有兩次婚姻，因丈夫早逝而再婚，最後是嫁給一位猶太國王阿里思托布（Aristobul），並生下三子。她的一生沒有其他任何特殊事蹟。

第二種說法源自於《聖經》《新約全書》〈馬太福音〉十四章一至十二節與〈馬可福音〉六章十四至二十九節中記錄約翰之死。人物的身份均與《猶太人的上古史》書中相同，〈馬太福音〉的內容大約如下：那時分封的王希羅德斯為娶希羅底亞絲為妻，施洗者聖約翰曾對他說「你娶這婦人是不道德的」，希羅德斯很想殺了他，但因為他是先知，故只好將他囚監起來。到了希羅德斯生日當天，希羅底亞絲的女兒在客人面前跳舞助興，國王大悅並起誓，答應隨她所求的給她，即使是一半的國土也答應。女兒受其母所使，就說：「請把施洗者約翰的頭，放在盤子裏，拿來給我」。王十分為難，但因他已起誓，只好打發人去在監裡斬了約翰，把頭放在盤子裏，拿來給女子。女子拿去給母親。約翰的門徒來，將屍首領去，埋葬了。就去告訴約翰。（註一）這是一段記敘文，文中未提到莎樂美這個名字，而只以「女兒」稱呼之，〈馬太福音〉省略她的名字或許是因為在約翰受死的事件中，她的角色份量不夠重要所以被省略。唯一可以知道的是她乖順的個性、善舞的能力及年紀不大。〈馬可福音〉則是以一段對話的形式描述約翰遇害的過程：希羅底亞絲的女兒進來跳舞，使希羅德斯和同席的人喜歡。王就對女子說：「妳隨便向我求什麼，我必給妳。」又對她起誓：「隨妳向我求什麼，就是我國的一半，我也必給妳。」她就出去對她母親說：「我可以求什麼？」她母親說：「施洗約翰的頭」（22-24節）（註二）。與〈馬太福音〉不同的是此段內容多了「女兒去問母親要求什麼？」的部分，明顯指出約翰是被希羅底亞絲所害死的，在此「女兒」只是母親借刀殺人的工具罷了。

第三種可能是源自於西元前十四年修辭、演說家西塞羅（Marcus Tullius Cicero）所寫的《凱托長者談年老》（Cato Maior De Senectute）一書。凱托（Cato Maior）是西元前二世紀的羅馬傑出政治家，在他執政期間發生一件撤職事件（西元前一八四年）。事件的主角佛拉尼米奴司（Lucius Flamininus）是一位領事。在他出任高盧領事期間，竟在一次酒席上聽從陪酒女子之言，而將一名坐監的犯人處斬。如此恣意放縱的行為因而受到懲處。此事確實為真實事件，只不過在另一位史學家的著作《比較希臘羅馬名人生平傳》中所記載要求首級之人並非女子，而是佛氏身邊的受寵男孩。另外在西元一世紀羅馬文人辛尼卡（Lucius Annaeus Seneca）的以訴訟形式寫成的散文《爭辯集》（Controtversiae）中曾提到，他年輕時曾對此事件發揮想像力將之改編成新的情節：佛氏因情婦的關係逮捕一位欲非禮她的男子。在一次酒宴上，情婦獻舞於眾人前，因獲得喝采而藉此向佛氏討取那名男子首級。佛氏酒醉神迷未加思索就答應了她。最後劊子手在她的情婦面前砍下首級，送上席來。此篇故事的內容幾乎和《聖經》所載相同。《爭辯集》完成於西元二○年左右，而約翰去世的時間約在西元三○年左右，不禁讓人懷疑是否此羅馬史事被結合在約翰喪生事件中，形成〈福音〉的內容？（註三）至於是否真有莎樂美的存在？唯一可以得知的是在西洋藝術史上，施洗者聖約翰的死亡絕對與她脫離不了關係；雖然歷史記載標示著文獻的年代，但是對於約翰及耶穌的存在，一直無法證實，因此對於莎樂美的真實性，也只能從片面文獻中暫時保留懷疑的態度。
參考資料
http://www.tmoa.gov.tw/action/bad_woman.htm
(轉載自奇摩知識)

其實,有讀過聖經的人對莎樂美應當不陌生,只是聖經對於莎樂美的部分著墨不多,而且這部電影的情節和聖經上所記載的有所出入,與電影情節較為相符的,是理察史特勞斯（Richard Strauss）根據王爾德(Oscar Wilde)莎樂美劇本所作的歌劇莎樂美,劇情簡介如下:
故事發生在西元30年前後、耶路撒冷在希律王的宮殿裡，宴會廳之上有座巨大的陽臺。莎樂美是希羅底（希律王的第二任妻子）的女兒，希律王（巴勒斯坦伽里黎的統治者）的繼女。希律王殺害兄長，私通莎樂美之母希羅底王后，並覬覦莎樂美的美色。其母因施洗約翰指責她通姦，阻止希律王娶她為妻，而對施洗約翰懷恨在心。公主莎樂美在一次宴會上因厭倦眾人垂涎她的美貌，出來閒晃，她聽到被囚禁的先知施洗者約翰的聲音，於是就命令兵士將約翰架到她面前，莎樂美瘋狂迷戀上約翰（或是他的身體），對約翰使出所有誘惑挑逗的本事，但沒想到約翰不領情，對約翰的愛被遭到拒絕後，莎樂美頓時覺得自已倍受羞辱，因愛生恨。一天，希律王對莎樂美承諾說，只要她肯在希律王面前跳舞（也就是歌劇裡著名的七重紗舞），他就會答應她的一切要求，莎樂美一舞畢，就提出她的請求－要約翰的人頭！希律王無奈地殺掉約翰，但他看到莎樂美抱著約翰的頭顱狂吻的瘋狂狀態時，再也忍不住了，最後，莎樂美得到了與聖人相同的命運，被處以死刑。


今天講座上介紹的其中一部電影---Marcelino Pan y Vino,這是一部黑白電影,我在義大利看到的時候還以為是義大利拍的,原來它其實是西班牙文,真的是很可愛的一部片,大致上是說有一群修士把一個被親人遺棄的小孩撫養長大,有一次,調皮的小男孩趁著老修士在休息時偷偷進去樓上一個被禁止進入的小房間,這是他和上帝對話的開始(小男孩並不知道十字架上的雕像是上帝),直到某位修士發現餐點的份數總是少了一些時,他才發現了這件事;那一次修士躲在門外,上帝問小男孩想要什麼,小男孩說他想見他的親人,上帝幾次詢問下,最後祂把小男孩帶走了(因為電影是一年多前在義大利看的,如果劇情有錯誤的地方,還請專家指證),片名就是小男孩劇中的名字,今天的講座真是來對了,原來...原來...真是原來如此啊!

在台大對面的一家CD,VCD店中,可以買到Tango (中譯情慾飛舞),不過等你們看過後就會發現中譯片名跟內容完全不符,而DVD外還貼著18禁,我不懂,真的不懂,明明內容就很正常哪來的18禁啊??另外今天還有提到的卡門(台灣多加了蕩婦兩個字,可以自動省略)真的很推薦大家去看,因為...真的很好看啦~~

好期待下次的講座喔!今年輔大西文系的畢業公演就是由Lucas教授指導,我會再把時間po上來